得失的深处是⼼境

把得与失看成终点，有理。

　　中美博弈，美国的精英们就认为：成功了，美国可以继续领导世界⼀百年，失败了，美国梦就碎了⼀地；马云的阿⾥前⼏年谋划着在美国上市，局中⼈就认为成功者，阿⾥帝国基业永固三百年，失败了，则泯灭于江湖；同样，我们⾼中⽣端坐考场，有的同学就在想我⾼中榜⾸，进了名校，就已经与未来签好了期货协议，反之，⾼考失败，则前途黯淡，万念俱灰。如此种种，貌似在理，实则做的是⼀锤⼦买卖，更是⼀叶障⽬，视宏⼤的⼈⽣盛宴为眼前的⼀盘菜。

　　把得与失看成起点，似乎也有理。但细细思量，其实终点论与起点论似乎是同⼀回事。

　　起点者，也可以理解为出发点，出发点者，也可以理解为做⼈做事的基本动机，即当下⼈们⽿熟能详的初⼼。终点者，即⽬的地，是我们做⼈做事希望达成的⽬标。如果说两者⼀定有所区别，那⽆⾮是终点论者看重的是做⼈做事的前半场，起点论者强调的是做⼈做事的后半程。但⽆论哪⼀种，它们都极为重视得失，得之则喜，失之则悲，⼈⽣哀乐全系于得失。

　　但洞悉世事⼈⽣者，则不然，他们会把得与失看成⼀个过程。

　　做⼈做事往往是由⽆数个节点组成，每个节点都会标⽰出做⼈做事成败得失的刻度，如果只凝视着这些刻度，那每⼀次都是历⾼⼭，跨深壑，纵然成功多次，只要⼀次失去，就会堕⼊深渊。反之，提⾼站位，放眼整体，就会知晓⼀个节点的得失常常不影响全局。天⽆绝⼈之路，⽔随⼭转，危中有机，柳暗花明其实也是世间的常态。

　　把得与失看成⼀个过程者，不会计较⼀时的得失，但他不会允许⾃⼰⼀败再败，活成⾃⼰讨厌的模样。他会像⽔⼀样，遇到阻挡，⼒有不逮，就静静地积聚能量，或者绕⾏⽽过，不怨天，不尤⼈，总会流出⾃⼰的河床和前程。苏轼如此，汪曾祺也是如此，⽑泽如此，邓⼩平也是如此，他们能容忍失败，及时转换思路，旁逸斜出，开出灿烂的⽣命之花。

　　把得与失看成⼀个过程者，绝不是逆来顺受，⽆欲⽆求，彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争⼀时的脸⾯虚荣，他们更在乎的是⽣命的本真。他们清醒地活在天地间，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了庄⼦所⾔的“举世⽽誉之不加劝，举世⽽毁之不加沮”。如此，得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢？

　　得到⼀棵树往往要放弃⼀⽚森林，两⼿空空，就意味着⽆限的可能得到，太在乎得失，岁⽉的尽头往往两⼿空空。世间事只要努⼒了即可，得之我幸，不得我命。在我们的⼈⽣终点到来之前，所有的得失都只是⼀个过程，终点之后，世事⼜与我们何⼲？

　　我们的⼼境决定了得失的份量，得失的深处隐现着的是我们的⼼境。